Einst hingen in der Eingangshalle im Turm drei Seile von der Gewölbedecke herab, mit denen die Glocken geläutet wurden. Die Öffnungen, durch die die Seile geführt wurden, sind heute noch zu sehen. Konfimanden früherer Generationen machten sich einen Spaß daraus, sich beim Läuten bis unter die Gewölbedecke ziehen zu lassen – und bisweilen gab es dann Beulen oder sogar Abstürze. Rechter Hand befindet sich das Gedenkbuch für die Toten der beiden Weltkriege.

In der Höhe der Orgelempore befindet sich heute ein Durchbruch zwischen Kirchenschiff und Turm. In der sogenannten Turmstube sind die Blasebälge der Orgel untergebracht, die heute durch Windmotoren gefüllt werden. Aber die abgesägten Enden der Trittstangen für die Blasebälge sind noch sichtbar, die früher einmal eifrig getreten werden mussten, damit der nötige Luftdruck für die Orgel erzeugt wurde und die Orgeltöne nicht jaulten oder erstarben.

Ein Stockwerk höher unterhalb des Kirchendaches sind vom Turm aus die Gewölbekuppeln von oben sichtbar. Nach der Besichtigung mag einem wohl der Gedanke kommen, ob es denn sicher ist, sich unter diese Gewölbe zu setzen; aber immerhin halten die Gewölbe seit rd. 700 Jahren.

Zur Herstellung der Gewölbe bauten die Bauhandwerker seinerzeit ein Gerüst, das die gewünschte Wölbung vorabbildete. Dann wurden flache Feldsteine aufgeschichtet im Bogen, außen flach und zur Mitte hin immer steiler, bis dann der aus der Bibel bekannte Schlusstein („Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden. z.B. Matth. 21, 42) senkrecht eingefügt wurde. Danach zogen die Bauleute vorsichtig das Gerüst fort. Es rumpelte und krachte ganz fürchterlich. Und wenn die Steine sorgfältig geschichtet waren, verkeilten sie sich so stramm ineinander, dass sie stabiler hielten als jede Betondecke.

Wieder ein Stockwerk höher können wir im Turm das alte mechanische Uhrwerk bestaunen mit den großen Gegengewichten, die bis heute die Uhr an der Außenseite des Kirchturms antreiben. Das Uhrwerk arbeitet präzise. Allerdings kann die Uhrzeit durcheinander gebracht werden, wenn außen starker Wind auf den Zeigern steht und diese hemmt.

Im nächsten Stockwerk kommt man endlich zu den drei Glocken, 1924 neu angeschafft und in Apolda aus Stahl gegossen. Die ehemaligen und sehr alten Bronzeglocken hatten im 1. und 2. Weltkrieg leider abgegeben werden müssen, um daraus Kanonenrohre zu fertigen. Die Glocken tragen die Inschrift „Ehre sei Gott in der Höhe // und Friede auf Erden // und den Menschen ein Wohlgefallen.“ Die eigentliche Turmspitze kann nicht bestiegen werden. Der Turmhahn ist nur über das Dach zugänglich und wurde zuletzt 1986 erneuert.

Unsere Martini-Kirche lässt sich nicht mit den großartigen Kathedralen und Domen des Mittelalters vergleichen, sie hinkt sogar ihrer Zeit hinterher. In der Zeit der Hochgotik ist sie eher dem Stil der Spätromanik und Frühgotik nachempfunden. Der vermutlich aus der Region stammende Baumeister ist nicht bekannt, aber er träumte nicht von kühnen architektonischen Entwürfen. Seine Kirche sollte stabil sein, Geborgenheit vermitteln und – wie bereits gesagt – Schutz bieten in Kriegszeiten. In dieser Kirche mit ihren meterdicken Wänden und Säulen erkennen die Gläubigen Gott als feste Burg seiner Menschen. Unsere Kirche war Gottes „gute Stube“ im Dorf, passte in die Landschaft, spiegelte die Gefühle der Menschen, die sie erbaut haben. Sie ist nicht der Palast Gottes auf Erden, der Ehrfurcht vor der Allmacht Gottes einflößen sollte; in ihr sollten die Menschen sich wohlfühlen und Gottes gütige Nähe spüren. Hier konnte man mit Gott reden wie mit einem Freund.

Bis die Katholische Pfarrgemeinde 1897 in ihre neue St. Martini-Kirche umzog, war die Kirche mit vielen Kunstgegenständen, Heiligenfiguren usw. ausgestattet, die aus der Zeit der katholischen und der Zeit der simultanen Nutzung durch die beiden Konfessionen stammten. Die katholische Pfarrgemeinde nahm alle transportablen Kunstgegenstände mit, da sie dem reformierten Verständnis eines Gotteshauses widersprachen. Allerdings sind die meisten der Kunstgegenstände heute auch dort nicht mehr vorhanden.

Bis zur letzten Renovierung war die barocke Kanzel nicht im Chorraum, sondern an der vorderen Säule links im Kirchenschiff befestigt. Man hatte sie - streng reformiert – mit brauner Farbe überstrichen, bis dann die schönen alten Farben restauriert und die Kanzel in den Chorraum verlegt wurde. Die Kanzel wurde wahrscheinlich um 1700 von dem Attendorner Bildschnitzer Johann Sasse geschaffen (sh. unten Anhang 1).

Der Chorraum war früher mit einem blauen Himmel mit goldenen Sternen bemalt, an den sich die älteren Gemeindeglieder noch gern erinnern. Rund um den Chorraum standen die „Presbyterbänke“, sodass Pastor und Gemeinde auf einen Blick kontrollieren konnte, ob alle Presbyter zum Gottesdienst anwesend waren.

Früher wurde in unserer Kirche auch beerdigt, bis dies von der Obrigkeit aus hygienischen Gründen allgemein verboten wurde. Bei der Verlegung der Heizungsrohre für die Kirchenheizung wurden, wo immer man grub, Knochen entdeckt. Die hier beigesetzten Menschen, vermutlich einst von Bedeutung für die Kirchengemeinde, sind uns heute unbekannt. Die letzten benennbaren Grabstätten in der Kirche stammen von 1741 – der kath. Pfarrer Anton Loos – und 1748 – die Frau Agnes des evangelischen Pfarrers Johann Goebell. Das Grab der Agnes Goebell befindet sich im Chorraum vor der kleinen Sakramentsnische rechter Hand.